《菩萨戒讲义》第02讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共12讲

菩萨戒又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，有些地方是这么称的。

它主要是体现在心广志大，悲悯众生的菩提心上，行护律仪、摄取诸善法门。就是摄律仪戒、摄善法，以此二者再利益有情，就是饶益有情。依这三聚净戒为总体、为核心，然后再受持戒相，以至菩萨道的庄严。

在唐代的法藏大师，戒本疏里面就有这句话，受戒相目的是在增长菩萨三聚戒故。菩萨戒面是很广的，一切有情皆可以受菩萨戒，但也不是人人都能够成受。

菩萨戒不是说人人都能够受。因为什么？你是不是菩萨种性要衡量一下。你发菩提心了没有？发菩提愿了没有？有没有菩萨的胜行？都有了，然后再受。

有些居士特别凑热闹，哪个地方有受菩萨戒就去，他说受了，尽未来际有保障了。受了你要行菩萨道，因为行菩萨道才受菩萨戒，庄严菩萨道是如是而已，而不是说你受的热闹而已。

我们学佛的人要严格要求自己，高标准要求自己是对的，要向佛菩萨学习。不可以说众人如是，我亦如是。

我们要向佛菩萨看齐，向祖师大德他们看齐。你的标准是什么？你学佛标准只是过日子那是不行的。堪不堪受菩萨戒，先要看有没有发心、发愿，以及胜行。

菩提心文里面这么讲的，“愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回”。所以发心很重要。

这个心怎么才能够发的起来呢？要数数发、时常发，勉励鞭策自己。就像念佛、打坐一样，时常在煅炼自己的念头。

我们为什么要念佛？一个佛号一直在重复，就是煅炼我们的念头。我们的杂念很多，所以要有一念头把它统一起来。打坐也是一样，思惟修，专注一境，把念头摄住，数数的，它就是净念现前，杂念就降伏了。

发菩萨愿也是这样。度众生是很难的，时常勉励自己，我要成佛应该这样做才可以，不要嫌烦。

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